شبكة الأخبار اللبنانية والدولية
مقالات مشابهة
لا خفاء أنّ المعرفة بعلم الأنساب من الأمور المطلوبة، والمعارف المندوبة، لما يترتّب عليها من الأحكام الشرعيّة، والمعالم الدينيّة، فقد وردت الشريعة المطهّرة باعتبارها في مواضع.
… منها: التعارف بين الناس حتّى لا يَعْتَزي أحد إلى غير آبائه، ولا ينتسب إلى سوى أجداده، وإلى ذلك الإشارة بقوله تعالى: •(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ…)• (سورة الحجرات ، الآية ١٣) … وعلى ذلك تترتّب أحكام الورثة فيحجب بعضهم بعضاً، وأحكام الأولياء في النكاح فيقدّم بعضهم على بعض، وأحكام الوقف إذا خصّ الواقف بعض الأقارب أو بعض الطبقات دون بعض، وأحكام العاقلة في الديّة حتّى تُضْرَب الديّة على بعض العصبة دون بعض وما يجري مجرى ذلك، فلولا معرفة الأنساب لَفَات إدراك هذه الأمور وتعذّر الوصول إليها..
*أبوالعباس بن أحمد بن علي القلقشندي* (متوفى ٨٢١ للهجرة )، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، بيروت، دار الكتب العلمية، ط٢، سنة ١٤٤٣ للهجرة -٢٠١٢ للميلاد، ص ١٣-١٤..
يَعْتَزي: يستنجد ويطلب النُصرة، وفي تراث العرب: الاعتزاء والنخوة.
العاقلة : هم العصبة المكلفون بدفع الدية لألياء الدم.
وقد اشتهر عند العرب القول الآتي: *المرء قليلٌ بنفسه كثيرٌ بإخوانه، ضعيفٌ بنفسه قويٌّ بإخوانه.*
